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  • 人生十问--星云大师讲述

    劳心劳力,已经为过去几十年的历史烙下了深刻的痕迹。目前退休下来,大可以下半生的精神用在佛教的“行愿”上。发这种大愿的用意,在我们佛教徒的心念中,是可以为来生广植善因。如果以世俗...

    星云法师

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  • 广钦老和尚开示录

    此音,听音声而念。打佛七不要被俗念拖走,如不专心,则可惜来这一趟,故要一心念佛,一心注意音声。 ★世间有很多的斗争,我们要找个像阿弥陀佛的极乐世界一样清净的地方。 ★我们糊糊涂涂来生,但现在要明白...。即一件事人家说了,就知道该怎么去做。 ★一个再怎么没修行的出家人,能持长斋、不杀生,没有很大过失,则来生可直接再转人身来修行,不要再经过三恶道。   问:一个破戒的出家人,罪恶无边,堕落地狱,是否...

    佚名

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  • 十二种世居民族、五大宗教和谐相处政治价值分析

    宗教使丽江出现一种特殊的现象:有病有灾则什么都信,无病无痛则只信祖先,少有佛道的虔诚信徒。于是形成了以纳西族为主的丽江各少数民族的务实人生态度,重现世而轻来生,重此岸而轻彼岸。   (二)道教传播...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宪法中的宗教问题

    给了他生命以新的中心,这一新的中心就是作为现象背后的精神存在的绝对实在。”[xix]人不仅关心自己的今生今世,而且关心来生来世。每个人都知道自己必定会死,但又不知道何时何地死、以什么方式死,死亡是困惑...社会科学出版社2006年版,第343页、346页。   [lxxi]“为什么国家要检查公民的信仰呢?那就是因为人们认为人类的信仰能决定他们的道德,而他们对于来生的观念又取决于他们今生的行为的缘故。”[...

    马岭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 立社念佛万古师(续)

    净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。”   省常(959—1020)大师,淳化中(990—994)住钱塘(今杭州)昭庆寺,续庐山远公遗风,结白莲...

    不详

    |五明研究|

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  • 泉州宗教——佛教(下篇)

     泉州承天寺有一座元代石炉,炉盖上刻:“泉城孙府前保信士蒲力目,偕室李二娘仔,与十方檀信,同发诚心共成佛果,喜舍朝天炉入于灵应禅寺,永充供养。祈求现世康安,预布来生福果者。时大元至正丁未年(至正...

    不详

    |五明研究|

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  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    体四魔女神亦修习证得成就;并“命名”为:赐来生者幻化女神、赐“食”者神变女神、赐“显贵”者大威德女神、“赐寿”者幻变女神。(莲花生大师)连续修习大成就就七日,得以亲见圣者金刚童子(注10)真面目,证得...

    不详

    |五明研究|

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  • 荷泽大师证道歌考

    犹如仰箭射虚空。   势力尽,箭还坠。招得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。   但得本。莫愁末。如净琉璃含宝月。既能解此如意珠。自利利他终不竭。   江月照,松风吹。永夜清宵何所为。...,箭还坠。   庞居士云:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。”   招得来生不如意。   福报多者,有财有势,容易造业,故来生更不如意。   争似无为实相门。   实相门者,般若波罗蜜多法门也。...

    月溪法师

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  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    可以升天,过的比活的时候还要好,那你为什么不早点自杀早点上天堂?非常重要的话,佛教的话就在这个地方出现了,迦叶就说:人要相信死后佛断,有来生后世,善恶有报,应该活着的时候行善,劝别人行善,这样对自己对...

    王守常

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  • 安康地区高僧大德

    足痿①,披剃为陕西会馆住持僧。邃于易②,尤善占星③,与董善人凤彩比邻居。尝与谈天,甚相投契④。因庙产不充,凤彩时时周其乏匮。及僧临终,语凤彩曰:“感君高义,已结再生缘,来生当有以报。”凤彩年已六旬,至是...

    李厚之 张会鉴

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